史威登堡神学著作
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4609.“利亚的使女悉帕的儿子：迦得，亚设”表服务于外层良善与真理的良善与真理。这从“利亚的使女悉帕”的代表清楚可知，“利亚的使女悉帕”是指辅助的情感，这种情感作为一种手段服务于对外层真理的情感(参看3835节)。“使女”表示服务产生联结的一种手段，如刚才所述(4608节)。她的“儿子”表示这种手段，其本质特征由“迦得和亚设”来代表；“迦得”在至高意义上表示全能和全知，在内在意义上表示信之良善，在外在意义上表示行为(3934节)；而“亚设”在至高意义上表示永恒，在内在意义上表示永生的幸福，在外在意义上表示情感的快乐(3938, 3939节)。这些就是对雅各儿子的这次列举所包含的事物。至于它们如何连贯在一起，一个跟随另一个，一个包含在另一个里面，这在尘世之光中是无法看到的，除非这光被天堂之光照亮。然而，即便能被看到的事物仍具有这样的性质，任何话语都不足以表达它们。这是因为人类话语出于由存在于尘世之光中的事物所形成的观念。从天堂之光所形成的观念远远比这些世俗观念优越得多，以致任何话语都无法表达它们，它们仅在很小程度上在那些能将其心智从感官事物所形成的观念中抽离出来之人的思维中找到一席之地。
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5380.从肾脏直到膀胱的一系列分泌物和排泄物的存在是众所周知的。在这个系列中，肾脏在首，然后输尿管在中间，膀胱则在末。构成大人里的这些区域的人以同样的方式存在于一个系列中；尽管他们属于同一个属，然而就这个属里面的种类而言，他们彼此还是有区别的。他们说话时，声音沙哑、粗糙，好像裂成两道。他们还渴望进入身体；不过，这仅仅停留在他们的这种尝试或努力中。他们相对于人体的位置如下：与肾脏有关的，离肘部下面的左侧身体很近；与输尿管有关的，离左侧身体较远；与膀胱有关的，离得更远。他们一起在左侧前方几乎形成一条抛物线；因为他们在左侧前方伸展成这样的形状，并在如此行的过程中占据了相当长的区域。这条路是通向地狱的常见路径，而另一条路则经过肠道；因为这两条路都终止于地狱。那些在地狱里的人就对应于诸如经由肠子和膀胱排泄出去的那类废物；他们所陷入的邪恶与虚假在灵义上无非是尿液和粪便。
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